Ernest Renan
1823 - 1892
Ernest Renan (tam adı Joseph Ernest Renan; 1823–1892), Fransız filolog, tarihçi ve din bilimci olarak 19. yüzyıl entelektüel hayatının önde gelen isimlerinden biridir. Bretonya'nın Tréguier kasabasında doğmuş, Paris'te École Normale Supérieure gibi kurumlarda eğitim görmüş ve özellikle Semitik diller ile eski Yakın Doğu tarihi üzerine derin çalışmalar yapmıştır. Bilimsel eleştiri yöntemini din tarihine uygulayarak, kutsal metinlerin tarihsel bağlam içinde incelenmesine önemli katkılarda bulunmuştur. Renan, geniş kitlelerin dikkatini çeken en bilinen eserlerinden biri olan Vie de Jésus (İsa'nın Yaşamı, 1863) ile büyük yankı uyandırmış; bunun ardından gelen Histoire des origines du christianisme gibi çalışmalarıyla erken Hristiyanlığın tarihi üzerine ayrıntılı analizler sunmuştur. Döneminin laikleşen ve eleştirel akımlarının etkisiyle hem takdir edilmiş hem de eleştirilmiştir. Akademik ve kamusal alandaki faaliyetleri, onu çağdaş tarihyazımı ve din araştırmalarında kalıcı bir figür haline getirmiş; yaşamı boyunca Fransa'nın entelektüel ortamında etkin bir rol oynamıştır. 1892'de Paris'te ölmüştür.
Sözler (34)
"Bizim gibi bir yaştaki kişinin özgür olabilmesi için kişi bir otorite duruşu içinde olmalıdır."
"Sami ırkından felsefi bir anlayış bekleyemeyiz. Sami felsefesi Yunan felsefesinin ucuz bir taklididir."
"İnsan ne diline ne de ırkına aittir: İnsan sadece kendine aittir, çünkü o özgür bir varlıktır, ahlaki bir varlıktır."
"Uluslar sonsuz değildir. Başladılar ve bitecekler. Avrupa konfederasyonu muhtemelen ulusların yerini alacak."
"İnsan rıza gösterdiği fedakârlıklar ve çektiği acılar kadar sever. İnsan kendi yaptığı ve miras bıraktığı evi sever."
"Bir millet; ancak geçmişi çarpıtılarak oluşturabilir. Geçmişini çarpıtmadan bir millet oluşturmak mümkün değildir."
"Eğer hayattan; size verebileceğinden fazla bir şey beklemezseniz, yaşayışı çok tatlı bulacaksınız, yalnız çok çalışışınız."
"Öğrenilen şeylerin büyük bir kısmının unutulduğu doğrudur; ama zekânın onlar sayesinde yaptığı ilerleme kalıcıdır."
"İslam dogmatizmi içinde İran’ın özgür dehasının ne olduğunu anlamak için, belki de incelenecek en ilginç kişi Hayyam’dır."
"Oysaki ulusun özü tüm bireylerin ortak birçok şeye sahip olması ve aynı zamanda hepsinin pek çok şeyi unutmuş olmasıdır."
"Gerçek şudur ki saf ırk yoktur ve politikayı etnografik incelemelere dayandırmak, onu boş hayallere dayandırmak demektir."
"Artık sahip olmadığım bir inancın hala beni yönettiğini hissediyorum. İnancın özelliği, kaybolmasına rağmen hala etkili olmasıdır."
