Mirza Fetali Ahundov
1812 - 1878
Mirza Fetali Ahundov (Mirza Fətəli Axundov), 19. yüzyıl Azerbaycan edebiyatının ve modern Azeri tiyatrosunun kurucu figürlerinden biri olarak kabul edilir. 1812'de Şeki (Nukha) civarında doğmuş, çok dilli ve çok kültürlü bir ortamda yetişmiş olan Ahundov, geleneksel toplum yapısını, hurafeleri ve dinî bağnazlığı eleştiren keskin mizah ve realizmle yazdığı oyunlar ve makalelerle tanınır. Eserlerinde Avrupa aydınlanma fikirlerinden etkilenmiş, akılcı düşünceyi, eğitim ve toplumsal reformu savunmuştur. Yazar, kısa öykü, oyun ve eleştirel denemeler aracılığıyla Azerbaycan halk dilini edebî bir araç haline getirmiş ve çağdaş Azerbaycan edebiyatının temellerini atmıştır. Aynı zamanda çeşitli dillerdeki kaynakları Azerbaycanca'ya kazandırmış, dil ve eğitim reformları üzerine fikirler geliştirmiştir. Hayatı boyunca Rus İmparatorluğu coğrafyasında aktif olan Ahundov, entelektüel mirasıyla Azerbaycan'ın modernleşme sürecinde önemli bir rol oynamış ve 19. yüzyılın sonlarında entelektüel çevrelerce saygı gören bir şahsiyet olarak anılmıştır.
Sözler (21)
"Her dinin üç koşul içerdiğini bilmen gerekir: inanç, ibadet ve ahlâk. Her dinin başat amacı ahlâk koşuludur, diğer iki koşul ise âhlak koşulunun kazanılması için sadece araçtır."
"Dünyevi yaşamda, her şeyden önce bilgiye, bilgiden sonra özgürlüğe ve kurtuluştan sonra zenginliğe ihtiyacınız vardır, böylece hayatınızın beş gününü rahatça ve özgürce yaşayabilirsiniz."
"Eğer hakikatte, tek bir ulusun ve eşsiz bir Yaratıcının varlığına inanırsak, o zaman bu halk ve yaratıcı şekilsizdir ve şüphesiz Peygamberin Kuran'da bize gösterdiği gibi Tanrı değildir."
"İran'ın tüm nüfusu, dünyada onlardan daha akıllı bir kabile olmadığına inanıyor. Bu nedenle, öbür dünya bilimine güveniyorlar ve diğer bilimler işe yaramaz ve işe yaramaz."
"Öyle görünüyor ki, dünya değişmeden, insan doğası dönüşüme uğramadan, ulusun var olan durumuna ve bileşimine karşın, bu dünyada insan eşitliği olanaksızdır."
"Eğer bir insan 60 ya da 70 yıl boyunca bir hayvan gibi körü körüne yaşarsa ve bu dünyadan kör olarak ayrılırsa, böyle bir yaşamın insan için ne gibi bir tadı vardır?"
"Dünyada Araplar kadar güzel masal uyduran, Farslar kadar bu masalı güzel anlatan, Türkler kadar bu masala inanan, ikinci bir millet yoktur."
"Ben insanlığı körlükten kurtarmak istiyorum. 60-70 yıllık ömrünü tam bir körlük içinde geçiren insanın, yaşamdan elde ettiği yarar ne?"
"Kanıt ve kanıtlara ihtiyaç duymayan veya kanıt ve kanıtlara sahip olmayan herhangi bir teori bir bilimdir ve inanç değildir."
"Aklın kendisinin bir nedene ihtiyacı olmadığu kadar önemli olduğu gibi, evrenin de varlığında bir nedene ihtiyacı yoktur."
"Doğu halkları, Arap dininin ortaya çıkışı ve Asya'da güç kazanmaları ile bir kez ve herkes için tam özgürlüğü kaybettiler."
"İslami dini evliyalarının sözünü dinlersek, bilim ve medeniyetin ışığından mahrum kalacağız; nasıl mahrum kaldık."
"Ben ne gelme ne de gitme istencine sahibim, o halde bana geliş ve gidişimin amacının sorulması yersizdir."
"Kimi dar gözlü insanlar, cehennemin korkununun, insanı suç işlemekten alıkoymaya yaşıyor sanıyorlar."
"Benim haIkımı reziI eden o baykuşIarı (moIIaIarı) Tabutum üstünde uIaşmaya koymayın."
"Halik bana böyle davranıyorsa, neden beni yarattı? Ben ondan hacan hayat mı istedim?"
"Bahsettiğiniz Tanrı, hayal gücünüzde yapay olarak yaratılmış bir Tanrıdır."
"Bu nasıl tanrıdır ki? Bu acımasız ölüm hainleri onun yaratığı değil mi?"
"Sen, güzel gelin, ah salkımsöğüt, ama bazen boşamaya layıksın."
"Dönmemek üzere gittikten sonra, bir daha geri gelmesin."
