Sözler

"İslâm'da Aristoteles’in veya Stoa’nın ahlakı gibi bir “erdem ahlakı“ ’na imkân ve gerek yoktur. İslâm ahlakı bir pozitif emir ve yasaklar ahlakıdır.Ahmet Arslan, Bir Ömür Düşünmek, s. 340"

"Ben sınanmış, denenmiş, başarılı sonuçlar vermiş şeylerle ilgilenirim; çarpıcı görünen ama sonuçları şüpheli, ne işe yaradığı anlaşılmayan şeylerle değil.Ahmet Arslan, Bir Ömür Düşünmek, s. 346"

"Niye inanmıyorum? Çok basit olarak herhangi bir Tanrı’nın veya gelecek hayatın varlığı için getirilen açıklamalar, önüme konan kanıtlar hiçbir biçimde bana ikna edici gelmiyor. Benim derdim Tanrı’nın …"

"Bana göre Tanrı kavramını İbraniler, doğa kavramını Yunanlar, insan kavramını Hıristiyanlar veya Hıristiyanlık yaratmıştır.Ahmet Arslan, Bir Ömür Düşünmek, s. 325"

"Felsefe budur; felsefe, tikellikten kurtulmak, tümelliğe, evrenselliğe ulaşmaktır. Din, geleneğin, tikelliğin yeridir. Felsefe ise tümelliğin.Ahmet Arslan, Bir Ömür Düşünmek, s. 287"

"Din, toplumsal olay­ların ortaya çıkmasında şüphesiz önemli bir faktör olmakla birlikte birinci dereceden bir aktör değildir. Asıl aktör veya faktör, insan doğasını meydana getiren güç veya kudret ira…"

"Meydan okumanın, çatışmanın olmadığı yerde gelişme olmaz.Ahmet Arslan, İslam Felsefesi Üzerine, s. 34"

"Bir insa­na "Niçin mutlu olmak istiyorsun?" veya "Niye mutluluğa erişmek is­tiyorsun?" sorusunu sorduğumuzda, bu amacını bir başka ve daha ile­ri amaca başvurarak açıklamak veya haklı çıkarmak ihtiyac…"

"Haz mutluluğun ölçütü veya özü, öz niteliği olamaz, ama mutluluğa eşlik eden, mutluluğun sonucu olarak ortaya çıkan bir şey olabilir. Akıl­lı bir insan haz peşinde koşan bir insan değildir, iyi ve erd…"

"Her duyguda veya eylemde kötüyü veya erdemsizliği temsil eden iki uç; ifrat ile tefrit, ge­reğinden çok ile gereğinden az , bir de iyiyi, erdemi temsil eden bir orta nokta, yani gereği kadar olan vard…"

"Kötülükler iyiliklerin zıddıdır ve on­ların zorunlu olarak birbirlerine zıt bir şekilde var olmaları ve zıt­lığa dayanan bir tür karşılıklı bağımlılık içinde birbirlerini destek­lemeleri zorunludur. H…"

"En yüksek iyi sadece erdemdir ve mutluluk da sadece erdemli bir hayattan ibarettir. Bilgi özü itibariyle insanın akılsal davranışı için bir araç olma durumundadır.Ahmet Arslan, İlkçağ Felsefe Tarihi 4…"

"İnsanı birey insan yapan, başka insanlardan ayıran onun karakteri, kişiliği di­ye adlandırılan şeydir ve karakteri meydana getiren şey ise ne gök cisimleri­nin hareketi, ne insanın bedenini meydana ge…"

"İnsan ancak sanat aracılığıyla tam olarak insan olur ve gerek duyusal ihtiyaçların, gerekse akılsal zorunluluğun alanından kaçarak gerçek anlamda özgür olur.Ahmet Arslan, Felsefeye Giriş, s. 258"

"Bir şeyi iyi olduğu için arzu etmeyiz; o, "arzu ettiğimiz için" iyidir.Ahmet Arslan, Felsefeye Giriş, s. 125"

"Komünizm, "kapitalizmden kapitalizme" geçişin en acıklı ve zahmetli yoludur.Ahmet Arslan, Felsefeye Giriş, s. 233"

"Gerçekten de insanı insan yapan en önemli özelliklerinden biri herhalde onun, kendisini çevreleyen dünyayı, içinde yaşadığı toplumu, geçmişini ve bütün yanları ile bizzat kendisini tanımak ve bilmek i…"

"Din; insanın dünyayı bilme ihtiyacından çok, dünyaya ve onu idare eden ilkeye, Tanrı’ya, insan hayatının bir anlamı oldu­ğuna inanma ihtiyacına cevap verir.Ahmet Arslan, Felsefeye Giriş, s. 29"

"Evrende, hatta evrenin dışında mutlak olarak iyi diye adlandırılabilecek tek bir şey vardır: O da iyi niyettir.Ahmet Arslan, Felsefeye Giriş, s. 37"

"İnanma ve bilme arasında ise apaçık bir farklılık vardır. Bilinen bir şeye inanılmaz, o şey yalnızca bilinir.Ahmet Arslan, Felsefeye Giriş, s. 33"